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新清史:与沈卫荣先生的文本对话(一)
0 个回复 - 978 次查看 新清史:与沈卫荣先生的文本对话(一) 中国人民大学 王晓明 不知何时,新清史突然成为学术显学,在中国学界引起剧烈纷争。一般“文化小知”随风而动,作出摇头摆尾的热 ...2017-12-19 17:22 - 河北山 - 哲学与心理学版
新清史:与沈卫荣先生的文本对话
0 个回复 - 568 次查看 新清史:与沈卫荣先生的文本对话(六)八 欧立德、葛兆光、汪荣祖、宝力格热议“中国”与“汉化” 我最初关注“新清史”,是从这篇澎湃新闻的报道开始的,才知道北京师范大学主办的那场会,也很想知道这场题为“ ...2017-12-19 17:15 - 河北山 - 哲学与心理学版
新清史:与沈卫荣先生的文本对话
0 个回复 - 861 次查看 新清史:与沈卫荣先生的文本对话(五)六 关于大黑天神铜像。 这是满清王朝尚在后金时期所做的“英明事件”,自努尔哈赤笼络蒙古诸可汗以图中原时起,努尔哈赤便发现了藏传佛教对于蒙古诸部的重大影响力,开始越过蒙 ...2017-12-19 17:13 - 河北山 - 哲学与心理学版
新清史:与沈卫荣先生的文本对话
0 个回复 - 1152 次查看 新清史:与沈卫荣先生的文本对话(四) 再比如热河行宫及其附属寺庙,热河行宫不过几种功用:其一是避暑山庄;其二是秋袮所在;其三往往是清皇帝召见蒙古诸部之所在。前两者不具“内亚”属性,后者体现清王朝对蒙古诸 ...2017-12-19 17:11 - 河北山 - 哲学与心理学版
新清史:与沈卫荣先生的文本对话
0 个回复 - 615 次查看 新清史:与沈卫荣先生的文本对话(三)三,柯炳棣先生捍卫汉化与清代历史上的重要意义。 由此,米华健所说的“新清史是分裂中国的学术阴谋”是出于中国一些学者的误会,便显得苍白无力。因为他自己也是在一个特定的 ...2017-12-19 17:08 - 河北山 - 哲学与心理学版
新清史:与沈卫荣先生的文本对话(上)
0 个回复 - 1034 次查看 新清史:与沈卫荣先生的文本对话(二)我们还可以从历史的溯源方向看满族与汉族的关系,这种追溯很容易被戴上所谓汉化的学术帽子,但真的没有办法,当我们利用满文或诸如藏文、蒙文去追溯这些族群的历史时,总会遇到 ...2017-12-19 17:06 - 河北山 - 哲学与心理学版
新清史:与沈卫荣先生的文本对话
0 个回复 - 953 次查看 新清史:与沈卫荣先生的文本对话(一) 中国人民大学 王晓明 不知何时,新清史突然成为学术显学,在中国学界引起剧烈纷争。一般“文化小知”随风而动,作出摇头摆尾的热 ...2017-12-19 17:02 - 河北山 - 哲学与心理学版
新清史:与沈卫荣先生的文本对话
0 个回复 - 460 次查看 2017-12-19 16:51 - 河北山 - 哲学与心理学版