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【独家发布】冯友兰 《中国哲学简史》（mobi）
16 个回复 - 4848 次查看 内容简介： 《中国哲学简史》打通了古今中外的相关知识，以宏观开阔的视野对中国哲学进行了深入浅出、融会贯通的讲解。在有限的篇幅里融入了冯友兰对中国哲学的理解，是史与思的结晶，充满了人生的睿智与哲人 ...2017-3-9 22:41 - 低调的胡哥 - 经管书评
16 个回复 - 4848 次查看 内容简介： 《中国哲学简史》打通了古今中外的相关知识，以宏观开阔的视野对中国哲学进行了深入浅出、融会贯通的讲解。在有限的篇幅里融入了冯友兰对中国哲学的理解，是史与思的结晶，充满了人生的睿智与哲人 ...2017-3-9 22:41 - 低调的胡哥 - 经管书评
经典之作-冯友兰：中国哲学简史
4 个回复 - 1294 次查看 本书可谓是经典之作，将此书分享出来让更多的人看到，同时也赚些论坛币可以多充实一下自己2021-1-12 10:43 - lianayang - Forum
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《中国思想简史》武内义雄 | 与冯友兰《中国哲学简史》并称划时代著作
4 个回复 - 653 次查看 《中国思想简史》是武内义雄思想史研究集大成之作，也是他所有著作中最著名的一本，读者极广。有别于传统的以不同哲学体系连续记录中国思想史的其他著作，这本书旨在阐明思想发展的具体过程，同时讲述儒家思想 ...2019-6-11 16:45 - richartleo - 休闲灌水
4 个回复 - 653 次查看 《中国思想简史》是武内义雄思想史研究集大成之作，也是他所有著作中最著名的一本，读者极广。有别于传统的以不同哲学体系连续记录中国思想史的其他著作，这本书旨在阐明思想发展的具体过程，同时讲述儒家思想 ...2019-6-11 16:45 - richartleo - 休闲灌水
【学习笔记】中国哲学简史(冯友兰)——韩非子
韩非子，法家的集大成者
主张现 ...
3 个回复 - 1175 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——韩非子 韩非子，法家的集大成者 主张现实地对待世界。“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。” 韩非子是荀子的学生，深信人性恶。但他对通过文化教育使人向善，不感兴趣。正因 ...2019-8-22 07:11 - ccwwccww - Forum
3 个回复 - 1175 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——韩非子 韩非子，法家的集大成者 主张现实地对待世界。“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。” 韩非子是荀子的学生，深信人性恶。但他对通过文化教育使人向善，不感兴趣。正因 ...2019-8-22 07:11 - ccwwccww - Forum
【学习笔记】中国哲学简史(冯友兰)——儒的现实流派荀子
荀子与孟子的思想正好 ...
1 个回复 - 553 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——儒的现实流派荀子 荀子与孟子的思想正好相反，主张“人性恶”，价值来自文化，而文化则是人的创造性成就，人和天地同等重要。“惟圣人为不求知天。”涂人皆可以为大禹，是因为人有智性。道德 ...2019-8-21 07:03 - ccwwccww - Forum
1 个回复 - 553 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——儒的现实流派荀子 荀子与孟子的思想正好相反，主张“人性恶”，价值来自文化，而文化则是人的创造性成就，人和天地同等重要。“惟圣人为不求知天。”涂人皆可以为大禹，是因为人有智性。道德 ...2019-8-21 07:03 - ccwwccww - Forum
【学习笔记】中国哲学简史(冯友兰)——道家第三阶段，庄子，更高的观点和知识 ...
1 个回复 - 561 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——道家第三阶段，庄子，更高的观点和知识 对同一事物有不同的观点。从更高的出发点看事物？——“照之于天”，超越任何有局限性的观点，比照事物的本能，也就是照之于道。“天下莫大于秋毫之 ...2019-8-19 07:07 - ccwwccww - Forum
1 个回复 - 561 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——道家第三阶段，庄子，更高的观点和知识 对同一事物有不同的观点。从更高的出发点看事物？——“照之于天”，超越任何有局限性的观点，比照事物的本能，也就是照之于道。“天下莫大于秋毫之 ...2019-8-19 07:07 - ccwwccww - Forum
【学习笔记】中国哲学简史(冯友兰)——道家第三阶段：庄子，相对与至乐
人们的 ...
2 个回复 - 538 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——道家第三阶段：庄子，相对与至乐 人们的是非观念是根据他们的局限性观点建立起来的，都是相对的：“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。”论辩双方既然都有限 ...2019-8-18 09:09 - ccwwccww - Forum
2 个回复 - 538 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——道家第三阶段：庄子，相对与至乐 人们的是非观念是根据他们的局限性观点建立起来的，都是相对的：“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。”论辩双方既然都有限 ...2019-8-18 09:09 - ccwwccww - Forum
【学习笔记】中国哲学简史(冯友兰)——道家第三阶段：庄子，感情与理性
人要 ...
1 个回复 - 443 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——道家第三阶段：庄子，感情与理性 人要自由充分发挥天赋才能却又不得不受到限制，由此所得的快乐也只能是相对的快乐。 圣人洞察事物本性，因此没有感情的冲动，不为感情所扰以至失去“心灵的 ...2019-8-17 18:46 - ccwwccww - Forum
1 个回复 - 443 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——道家第三阶段：庄子，感情与理性 人要自由充分发挥天赋才能却又不得不受到限制，由此所得的快乐也只能是相对的快乐。 圣人洞察事物本性，因此没有感情的冲动，不为感情所扰以至失去“心灵的 ...2019-8-17 18:46 - ccwwccww - Forum
【学习笔记】中国哲学简史(冯友兰)——道家的第三阶段：庄子(相对的快乐)快乐 ...
1 个回复 - 1126 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——道家的第三阶段：庄子(相对的快乐) 快乐有不同的层次。自由发展人的本性，可以带来相对的快乐，但要达到“至乐”，必须对事物本性有更高的了解。 为达到快乐，第一步便是充分发展人的本性 ...2019-8-15 22:05 - ccwwccww - Forum
1 个回复 - 1126 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——道家的第三阶段：庄子(相对的快乐) 快乐有不同的层次。自由发展人的本性，可以带来相对的快乐，但要达到“至乐”，必须对事物本性有更高的了解。 为达到快乐，第一步便是充分发展人的本性 ...2019-8-15 22:05 - ccwwccww - Forum
【学习笔记】中国哲学简史(冯友兰)——道家的第三阶段，庄子
庄子的政治与社会 ...
0 个回复 - 402 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——道家的第三阶段，庄子 庄子的政治与社会哲学 庄子强烈反对政府运用其机构实行统治，最好的治理办法就是无为而治。“天下不淫其性，不迁其德，有治天下者哉！” 如果不让大众享受自由，而以政 ...2019-8-16 07:10 - ccwwccww - Forum
0 个回复 - 402 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——道家的第三阶段，庄子 庄子的政治与社会哲学 庄子强烈反对政府运用其机构实行统治，最好的治理办法就是无为而治。“天下不淫其性，不迁其德，有治天下者哉！” 如果不让大众享受自由，而以政 ...2019-8-16 07:10 - ccwwccww - Forum
【学习笔记】中国哲学简史(冯友兰)——道家的第二阶段一老子
儒、道都认为：唯 ...
1 个回复 - 652 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——道家的第二阶段一老子 儒、道都认为：唯有圣人才能担当起治国的重任，圣人也应该成为理想国的统治者。儒家认为，圣人治国，应当为大众多做事情；而道家认为，圣人治国，不是要忙于做事，而是 ...2019-8-13 23:54 - ccwwccww - Forum
1 个回复 - 652 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——道家的第二阶段一老子 儒、道都认为：唯有圣人才能担当起治国的重任，圣人也应该成为理想国的统治者。儒家认为，圣人治国，应当为大众多做事情；而道家认为，圣人治国，不是要忙于做事，而是 ...2019-8-13 23:54 - ccwwccww - Forum
【学习笔记】中国哲学简史(冯友兰)——道家的第二阶段一老子
百姓皆注其耳目， ...
1 个回复 - 910 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——道家的第二阶段一老子 百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。古之善为道者，非以明民，将以愚之。这里的“愚”是指质朴纯真。圣人不仅希望他的子民“愚”，也希望自己愚，在道家思想中，愚并不是一件 ...2019-8-14 07:15 - ccwwccww - Forum
1 个回复 - 910 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——道家的第二阶段一老子 百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。古之善为道者，非以明民，将以愚之。这里的“愚”是指质朴纯真。圣人不仅希望他的子民“愚”，也希望自己愚，在道家思想中，愚并不是一件 ...2019-8-14 07:15 - ccwwccww - Forum
【学习笔记】中国哲学简史(冯友兰)——道家第二阶段之老子
道家认为，既然有万 ...
1 个回复 - 591 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——道家第二阶段之老子 道家认为，既然有万物，万物必定有它们的由来，于是便把这个“由来”称作“道”。它其实不是一个名字。“道”这个概念也只是一个形式命题，并不是一个积极命题。它对万物 ...2019-8-12 20:19 - ccwwccww - Forum
1 个回复 - 591 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——道家第二阶段之老子 道家认为，既然有万物，万物必定有它们的由来，于是便把这个“由来”称作“道”。它其实不是一个名字。“道”这个概念也只是一个形式命题，并不是一个积极命题。它对万物 ...2019-8-12 20:19 - ccwwccww - Forum
【学习笔记】中国哲学简史(冯友兰)——道家第二阶段之老子2
道家最关心的问题 ...
0 个回复 - 673 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——道家第二阶段之老子2 道家最关心的问题是：人生在世，怎样才能全生？怎样才能避祸？老子认为，一个谨慎的人应当温和、谦虚、知足。温和就能保持自己的力量强大。谦虚就能使人不断进步。凡事 ...2019-8-12 20:40 - ccwwccww - Forum
0 个回复 - 673 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——道家第二阶段之老子2 道家最关心的问题是：人生在世，怎样才能全生？怎样才能避祸？老子认为，一个谨慎的人应当温和、谦虚、知足。温和就能保持自己的力量强大。谦虚就能使人不断进步。凡事 ...2019-8-12 20:40 - ccwwccww - Forum
【学习笔记】中国哲学简史(冯友兰)——名家
名家与西方传统哲学中的智者学派、 ...
1 个回复 - 714 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——名家 名家与西方传统哲学中的智者学派、逻辑家、辩证法家有某些相似但并不完全相同。 先秦称“名家”为“辩者”，源自诉讼专家。只讲“名”，而切断“名”与“实”的联系，是名家思想主张的 ...2019-8-11 19:08 - ccwwccww - Forum
1 个回复 - 714 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——名家 名家与西方传统哲学中的智者学派、逻辑家、辩证法家有某些相似但并不完全相同。 先秦称“名家”为“辩者”，源自诉讼专家。只讲“名”，而切断“名”与“实”的联系，是名家思想主张的 ...2019-8-11 19:08 - ccwwccww - Forum
【学习笔记】中国哲学简史(冯友兰)——孟子的神秘主义
孟子认为，宇宙从根本来 ...
2 个回复 - 1581 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——孟子的神秘主义 孟子认为，宇宙从根本来说，是一个道德的宇宙。人间的道德原则也是流行于宇宙之中的形而上学原理，人性便是这些原理的实证。懂得了这个由道德主宰的宇宙，就是“知天”。一个 ...2019-8-11 13:20 - ccwwccww - Forum
2 个回复 - 1581 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——孟子的神秘主义 孟子认为，宇宙从根本来说，是一个道德的宇宙。人间的道德原则也是流行于宇宙之中的形而上学原理，人性便是这些原理的实证。懂得了这个由道德主宰的宇宙，就是“知天”。一个 ...2019-8-11 13:20 - ccwwccww - Forum
【学习笔记】中国哲学简史(冯友兰)——孟子(续)
孟子和亚里士多德一样，认为“ ...
3 个回复 - 926 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——孟子(续) 孟子和亚里士多德一样，认为“人是一种政治动物”。人的各种人伦关系只有在国家和社会之中才能发展。国家是一种道德体制，国家的领袖也应当是社会的道德领袖，只有圣人才能成为真正 ...2019-8-9 17:28 - ccwwccww - Forum
3 个回复 - 926 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——孟子(续) 孟子和亚里士多德一样，认为“人是一种政治动物”。人的各种人伦关系只有在国家和社会之中才能发展。国家是一种道德体制，国家的领袖也应当是社会的道德领袖，只有圣人才能成为真正 ...2019-8-9 17:28 - ccwwccww - Forum
【学习笔记】中国哲学简史(冯友兰)——孟子
孟子发展出使他垂名后世的“人性本 ...
1 个回复 - 547 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——孟子 孟子发展出使他垂名后世的“人性本善说”。承认人的本性中有些因素，本身无所谓善或恶，但如人不加以节制，它就将导致恶。 “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之 ...2019-8-9 07:01 - ccwwccww - Forum
1 个回复 - 547 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——孟子 孟子发展出使他垂名后世的“人性本善说”。承认人的本性中有些因素，本身无所谓善或恶，但如人不加以节制，它就将导致恶。 “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之 ...2019-8-9 07:01 - ccwwccww - Forum
【学习笔记】中国哲学简史(冯友兰)——墨子1
墨子生记载平不详，对古代文明持 ...
1 个回复 - 412 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——墨子1 墨子生记载平不详，对古代文明持批判态度，质疑它们的合理性和实用性，并力求使之简化，而且照他看来更为适用。反对传统的典章制度及其实践，反对孔子和儒家的各种理论。 墨子和他的追 ...2019-8-2 12:39 - ccwwccww - Forum
1 个回复 - 412 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——墨子1 墨子生记载平不详，对古代文明持批判态度，质疑它们的合理性和实用性，并力求使之简化，而且照他看来更为适用。反对传统的典章制度及其实践，反对孔子和儒家的各种理论。 墨子和他的追 ...2019-8-2 12:39 - ccwwccww - Forum
【学习笔记】中国哲学简史
冯友兰仿照刘歆（约公元前四六年至公元二三年）的说 ...
1 个回复 - 525 次查看 中国哲学简史 冯友兰仿照刘歆（约公元前四六年至公元二三年）的说法，认为这六种人形成了司马谈所称的六家： 儒家者流，盖出于文士； 墨家者流，盖出于游侠之士； 道家者流，盖出于隐者； 名家者流，盖出于辩者； 阴 ...2019-7-30 07:15 - ccwwccww - Forum
1 个回复 - 525 次查看 中国哲学简史 冯友兰仿照刘歆（约公元前四六年至公元二三年）的说法，认为这六种人形成了司马谈所称的六家： 儒家者流，盖出于文士； 墨家者流，盖出于游侠之士； 道家者流，盖出于隐者； 名家者流，盖出于辩者； 阴 ...2019-7-30 07:15 - ccwwccww - Forum
【学习笔记】中国哲学简史(冯友兰)
如果认为，五种伦常关系的某些内容已经失去 ...
1 个回复 - 608 次查看 中国哲学简史(冯友兰) 如果认为，五种伦常关系的某些内容已经失去时效，因此儒家的人生理想应当全部抛弃，这显然是错的。反过来，如果因为儒家的人生理想应当保持，从而认为五种社会关系也不应改变，这显然也是错的。 ...2019-7-27 23:57 - ccwwccww - Forum
1 个回复 - 608 次查看 中国哲学简史(冯友兰) 如果认为，五种伦常关系的某些内容已经失去时效，因此儒家的人生理想应当全部抛弃，这显然是错的。反过来，如果因为儒家的人生理想应当保持，从而认为五种社会关系也不应改变，这显然也是错的。 ...2019-7-27 23:57 - ccwwccww - Forum
【学习笔记】中国哲学简史(冯友兰)——中国哲学的方法论
他们(农民)处于原始和 ...
1 个回复 - 664 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——中国哲学的方法论 他们(农民)处于原始和纯真的心态之中，把直接认知的东西看为宝贵的东西，这就无怪反映他们思想的哲学家们也同样把直接认知的东西看为哲学思维的出发点。 这也足以解释何以 ...2019-7-23 06:42 - ccwwccww - Forum
1 个回复 - 664 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——中国哲学的方法论 他们(农民)处于原始和纯真的心态之中，把直接认知的东西看为宝贵的东西，这就无怪反映他们思想的哲学家们也同样把直接认知的东西看为哲学思维的出发点。 这也足以解释何以 ...2019-7-23 06:42 - ccwwccww - Forum
【学习笔记】中国哲学简史(冯友兰)——出世与入世
主张人应该从被物质败坏了的 ...
1 个回复 - 1453 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——出世与入世 主张人应该从被物质败坏了的世界中解脱出来。一个圣人要想取得最高的成就，必须抛弃社会，甚至抛弃生命。唯有这样，才能得到最后的解脱。这种哲学通常被称为“出世”的哲学。只谈 ...2019-7-17 17:37 - ccwwccww - Forum
1 个回复 - 1453 次查看 中国哲学简史(冯友兰)——出世与入世 主张人应该从被物质败坏了的世界中解脱出来。一个圣人要想取得最高的成就，必须抛弃社会，甚至抛弃生命。唯有这样，才能得到最后的解脱。这种哲学通常被称为“出世”的哲学。只谈 ...2019-7-17 17:37 - ccwwccww - Forum
[中国哲学简史.（第二版）].冯友兰著.北京大学出版社.1996-9-1.扫描版(简体)
1 个回复 - 1069 次查看 [中国哲学简史.（第二版）].冯友兰著.北京大学出版社.1996-9-1.扫描版(简体)2018-10-10 11:47 - lyt0571 - 休闲灌水
1 个回复 - 1069 次查看 [中国哲学简史.（第二版）].冯友兰著.北京大学出版社.1996-9-1.扫描版(简体)2018-10-10 11:47 - lyt0571 - 休闲灌水
冯友兰 著；赵复三 译：中国哲学简史（第2版）（天津社会科学院出版社，2007），PDG
5 个回复 - 4744 次查看 资料搜集于网上，仅供学习参考，请勿作商用。 【作 者】冯友兰著；赵复三译 【形态项】 324 【出版项】 天津社会科学院出版社 , 2007.10 【ISBN号】 978-7-80688-221-4 / B2 【原书定价】 29.80 【主题 ...2009-9-10 13:00 - kaixinxiaoren - 哲学与心理学版
5 个回复 - 4744 次查看 资料搜集于网上，仅供学习参考，请勿作商用。 【作 者】冯友兰著；赵复三译 【形态项】 324 【出版项】 天津社会科学院出版社 , 2007.10 【ISBN号】 978-7-80688-221-4 / B2 【原书定价】 29.80 【主题 ...2009-9-10 13:00 - kaixinxiaoren - 哲学与心理学版
冯友兰-《中国哲学简史》！！！首发！！！
39 个回复 - 7772 次查看 冯友兰-《中国哲学简史》！！！首发！！！看到论坛上有人推荐这本书，但论坛里没有，这本书确实还可以。喜欢的可以下！2010-2-1 21:59 - gotozjw - 哲学与心理学版
39 个回复 - 7772 次查看 冯友兰-《中国哲学简史》！！！首发！！！看到论坛上有人推荐这本书，但论坛里没有，这本书确实还可以。喜欢的可以下！2010-2-1 21:59 - gotozjw - 哲学与心理学版
冯友兰：中国哲学简史
3 个回复 - 136 次查看 借 [其它] 直到中年才发现的最有价值书籍！ 本文来自: 人大经济论坛 读书品书 版，详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=685299&page=1&fromuid=760880 的光 发这本书，希望朋友们喜欢2010-8-11 08:52 - QDII - 版权审核区（不对外开放）
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《中国哲学简史》冯友兰
5 个回复 - 2195 次查看 这是冯友兰先生在国外的讲稿，出版后从英文版转译过来。 是给外国人将中国的书，所以文字上读起来不难理解，但是因为转译的关系 很多地方留存着翻译的味道，不少地方，中国人士不会那样说的。 书中说，中国古代 ...2009-9-1 13:13 - yu123ert - 经管书评
5 个回复 - 2195 次查看 这是冯友兰先生在国外的讲稿，出版后从英文版转译过来。 是给外国人将中国的书，所以文字上读起来不难理解，但是因为转译的关系 很多地方留存着翻译的味道，不少地方，中国人士不会那样说的。 书中说，中国古代 ...2009-9-1 13:13 - yu123ert - 经管书评
冯友兰《中国哲学简史》 现在才知道本贴违反了论坛规则
222 个回复 - 8850 次查看 冯友兰《中国哲学简史》看人卖10个币，太贵啦。。。。。。。 论坛上友人最新推荐，本人看卖的太贵，方便大家，免费奉送此书！！！！！！ 冯友兰《中国哲学简史》 现在才知道本贴违反了论坛规则，请大家去原来帖子下 ...2010-3-15 12:20 - happylfd12 - 版权审核区（不对外开放）
222 个回复 - 8850 次查看 冯友兰《中国哲学简史》看人卖10个币，太贵啦。。。。。。。 论坛上友人最新推荐，本人看卖的太贵，方便大家，免费奉送此书！！！！！！ 冯友兰《中国哲学简史》 现在才知道本贴违反了论坛规则，请大家去原来帖子下 ...2010-3-15 12:20 - happylfd12 - 版权审核区（不对外开放）
